第一部分 此情无计可消除
君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。"杜荀鹤的《送人游吴》仿若一幅写意水墨画，描绘了江南最具典型意义的吴文化源地——太湖流域，引领你我又回到了那个最经典的江南。
太湖——经典江南，曾经那样的令人浮想联翩，曾经那样的让人回味无穷……
然而在现代化的物质驱动之下，今日的江南，早遁为一个想象中的词语，一种形式的宣扬。如今的太湖流域、现实的江南之地，已是大片的工业区、城镇区，稠密的人口、四通八达的道路、喧闹嘈杂的工商业。经典的江南意象已经越来越疏远，越来越面目全非。只有环太湖周边几个封闭的以旅游形式存在的古镇，勉强以江南的外观兜售着江南的意象，然而"形虽存而神不再"。
于是，对于江南，对于太湖的"情思"，正如"此情无计可消除"所牵绊的，"才下眉头，却上心头"。
情之所系者一
是策划者对江南，对无论从地理抑或人文意义上作为江南核心表达的太湖，此两种经典文化和意象符号的情感依恋。对于太湖和经典江南的魂牵梦萦，令策划者无法将情怀相忘于江湖。
因此，我们深深思度：在现代世界的喧嚣中，日渐沉入黑暗的经典江南能否重见天日，关键在于如何建构出一种可以在现代条件下指称自身、表象自身、自己让自己出场的江南与太湖话语。并且，通过这种还原江南本色的话语，让隐匿于现实世界中的经典江南文化及其精神，隆重的完成"还乡之旅"。因此策划本身，与其说是一个旅游项目毋宁说是对一种文化的诠释与解构。
情之所系者二
为策划者对于"人生只宜住湖州"的"江南清丽地"的隐忧。今日的湖州，正在以积极勃发的精神进行一场太湖&江南、旅游&文化相融合的先锋试验， 以"南岸新势力"的姿态宣告自身的归位甚至超然，以旅游的旗号全面解读与铺装湖州乃至经典的江南文化，形成个性的城市精神。
然而，强邻环伺——苏州园林、杭州西湖、"烟花三月"的扬州乃至乌镇、周庄古镇甚至人造的杭州宋城、无锡灵山大佛都在一定的时间和空间内分割了人们对江南和太湖的想望。与之相较的，是湖州太湖度假区在环太湖存在抽象的意向弱势（长三角地区有4个国家级旅游度假区，其中苏州与无锡更是先占了"太湖品牌"，其他中小度假区不计其数、蜂拥而起）。因此，我们的思考是：在现代情境以及现代人的需求衡量中，如何找到太湖、江南和江南情结的"还乡之路"，其核心就在于表达太湖的性灵，为湖州太湖度假区注入经典江南的"灵魂"。缺少了这个"灵魂"，那些规划和意向中的高尔夫球场、国际宾馆酒店、娱乐设施、别墅群都很难有其实现的基础和依托。因为，作为长三角二线城市的湖州难以与上海、南京、杭州以及苏州、无锡相较。
一、太湖，别来无恙？
太湖，历史上史称"五湖"，是指菱湖、莫湖、胥湖、游湖和贡湖。《史记》中早有"禹治水于吴，通渠三江五湖"的记载，更素有 "太湖之美，美在山不高 而秀丽，水不深而辽阔，天水相连，碧波万顷，蔚为壮观" 的评述。
二、太湖度假势力
发达国家旅游业发展的经验表明，度假旅游必将成为旅游活动中最为重要的组成部分。世界旅游组织秘书处也明确指出：度假旅游产品、专项旅游产品、个性化的旅游产品将是未来旅游大发展的趋势。
三、显贵的黯然
太湖度假势力中，位于地级城市并以"太湖"而名的苏州与无锡度假区，皆为国家级，位列十二个国家级旅游度假区之中，其地位与意义自然非同一般。某种意义上，环太湖的度假旅游概念，皆依赖二者而繁盛。此二者之于湖州太湖旅游度假区而言，无论资源抑或市场自有其优势所在，可谓是太湖度假旅游的显贵一族。然而，真的度假是心灵的度假，细细剖析曾经辉煌的苏、锡太湖旅游度假区，却发现已是危机潜伏，窘境显现。
四、新贵悄然发力
湖州是太湖的湖州，湖州旅游理当拥抱太湖。
湖州又是自己的湖州，湖州的太湖旅游应当走出自己的道路。
湖州还是中国人心中的湖州，应当恢复湖州精神，为湖州旅游塑魂。
君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。"杜荀鹤的《送人游吴》仿若一幅写意水墨画，描绘了江南最具典型意义的吴文化源地——太湖流域，引领你我又回到了那个最经典的江南。太湖——经典江南，曾经那样的令人浮想联翩，曾经那样的让人回味无穷……
然而在现代化的物质驱动之下，今日的江南，早遁为一个想象中的词语，一种形式的宣扬。如今的太湖流域、现实的江南之地，已是大片的工业区、城镇区，稠密的人口、四通八达的道路、喧闹嘈杂的工商业。经典的江南意象已经越来越疏远，越来越面目全非。只有环太湖周边几个封闭的以旅游形式存在的古镇，勉强以江南的外观兜售着江南的意象，然而"形虽存而神不再"。
于是，对于江南，对于太湖的"情思"，正如"此情无计可消除"所牵绊的，"才下眉头，却上心头"。
情之所系者一
是策划者对江南，对无论从地理抑或人文意义上作为江南核心表达的太湖，此两种经典文化和意象符号的情感依恋。对于太湖和经典江南的魂牵梦萦，令策划者无法将情怀相忘于江湖。
因此，我们深深思度：在现代世界的喧嚣中，日渐沉入黑暗的经典江南能否重见天日，关键在于如何建构出一种可以在现代条件下指称自身、表象自身、自己让自己出场的江南与太湖话语。并且，通过这种还原江南本色的话语，让隐匿于现实世界中的经典江南文化及其精神，隆重的完成"还乡之旅"。因此策划本身，与其说是一个旅游项目毋宁说是对一种文化的诠释与解构。
情之所系者二
为策划者对于"人生只宜住湖州"的"江南清丽地"的隐忧。今日的湖州，正在以积极勃发的精神进行一场太湖&江南、旅游&文化相融合的先锋试验， 以"南岸新势力"的姿态宣告自身的归位甚至超然，以旅游的旗号全面解读与铺装湖州乃至经典的江南文化，形成个性的城市精神。
然而，强邻环伺——苏州园林、杭州西湖、"烟花三月"的扬州乃至乌镇、周庄古镇甚至人造的杭州宋城、无锡灵山大佛都在一定的时间和空间内分割了人们对江南和太湖的想望。与之相较的，是湖州太湖度假区在环太湖存在抽象的意向弱势（长三角地区有4个国家级旅游度假区，其中苏州与无锡更是先占了"太湖品牌"，其他中小度假区不计其数、蜂拥而起）。因此，我们的思考是：在现代情境以及现代人的需求衡量中，如何找到太湖、江南和江南情结的"还乡之路"，其核心就在于表达太湖的性灵，为湖州太湖度假区注入经典江南的"灵魂"。缺少了这个"灵魂"，那些规划和意向中的高尔夫球场、国际宾馆酒店、娱乐设施、别墅群都很难有其实现的基础和依托。因为，作为长三角二线城市的湖州难以与上海、南京、杭州以及苏州、无锡相较。
一、太湖，别来无恙？
太湖，历史上史称"五湖"，是指菱湖、莫湖、胥湖、游湖和贡湖。《史记》中早有"禹治水于吴，通渠三江五湖"的记载，更素有 "太湖之美，美在山不高 而秀丽，水不深而辽阔，天水相连，碧波万顷，蔚为壮观" 的评述。
二、太湖度假势力
发达国家旅游业发展的经验表明，度假旅游必将成为旅游活动中最为重要的组成部分。世界旅游组织秘书处也明确指出：度假旅游产品、专项旅游产品、个性化的旅游产品将是未来旅游大发展的趋势。
三、显贵的黯然
太湖度假势力中，位于地级城市并以"太湖"而名的苏州与无锡度假区，皆为国家级，位列十二个国家级旅游度假区之中，其地位与意义自然非同一般。某种意义上，环太湖的度假旅游概念，皆依赖二者而繁盛。此二者之于湖州太湖旅游度假区而言，无论资源抑或市场自有其优势所在，可谓是太湖度假旅游的显贵一族。然而，真的度假是心灵的度假，细细剖析曾经辉煌的苏、锡太湖旅游度假区，却发现已是危机潜伏，窘境显现。
四、新贵悄然发力
湖州是太湖的湖州，湖州旅游理当拥抱太湖。
湖州又是自己的湖州，湖州的太湖旅游应当走出自己的道路。
湖州还是中国人心中的湖州，应当恢复湖州精神，为湖州旅游塑魂。