内蒙古哈素海策划的五个核心议题

       然而目前哈素海由于低档次开发及长期的开发停滞，哈素海并不具备景观优质且类型多样的水域风光，并未发挥在内蒙西部独有水资源的优势。现有的原生态景观，有待于在生态保护前提下进行必要改造。

       （2）景观的感知“突围”：河套平原的水域风光

       内蒙西部地区，缺乏一个大的水面来供给人们休憩娱乐，也缺乏具有优质水域景观的区域，而哈素海则成为打造这样一个优质景观、一流服务、一流设施的最佳选择，它也必将承担这样的一个历史使命。

       4、文化的与时俱进

       蒙汉人民长期交往，许多北迁汉人已逐渐融人了土默特蒙古族中。农业经济的发展，土默川形成了半牧半农的经济类型。在汉族农耕业的影响下，随着生存环境的改变，土默特蒙古族在发展自身文化过程中，不断汲取农耕文化的优秀成果，摆脱了传统生活方式，转而兼事或主事农业。

       然而，随着时代的发展，文化也在不断地被当代人所创造。未来的敕勒川（哈素海）即将创造属于这个时代人的与时俱进的文化，这种文化将会是传承历史的同时，为现今的乃至未来的游客创造属于内蒙、属于哈素海的独特文化。

      5、形象的归处寻觅

       从阴山到大兴安岭，从西到东，蒙古大草原由无数大大小小的天然牧场组成，“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花”，德德玛浑厚的歌声在耳边萦绕，人们仿佛被带去那个称为“蒙古大草原”的辽阔天地。

      与其它草原不同的是，敕勒川在这千里草场上，曾于历史洪流中写下浓墨一笔。北齐时敕勒老兵斛律金用鲜卑语为高欢唱出的那首《敕勒歌》，不仅仅令高欢“自和之，哀感流涕”，更让无数北齐将士悲戚而歌，遥望塞外。

       如今，斛律金和鲜卑语都消失在历史的尘埃中，而歌却流传下来，还有人类千年的梦想。想象的力量是无法衡量的，它能超越现实与空间的束缚，在文明的传播中展示它的力量。

       “敕勒川”于是成为一个形象“品牌”，一个文化的同时也是商业的品牌，一个属于历史也属于现在的品牌，一个在内蒙乃至全国都无法被忽略的品牌。

       如果从文化朔源而上，土默特川和哈素海的形象归处，必然是离不开这敕勒悲歌所展示的那片茫茫四野，离不开颇具震撼力的“敕勒川”。然而旅游形象的构建，除了资源风貌的展示、文化脉络的继承，更需要市场的认同与产品的指向。

       策划要带来敢于否定、敢于突破的力量，在草原的背景中、在蒙古族的氛围中、在敕勒川的历史中，寻觅重生的哈素海自身旅游形象的归处。